خدایا سعی خواهم کرد در نیایش عاشقانه همه روزه ام این عبارت ملکوتی را با همه وجود ادا کنم که: ایاک نعبد وایاک نستعین .......... . ......... .. ....سال اقتصاد و فرهنگ باعزم ملی و مدیریت جهادی گرامی باد ...... .......... ........ . آنان که در وسعت وتنگدستى انفاق مى کنند وخشم و غضب فرو مى خورند واز بدى مردم درمى گذرند چنین مردمى نیکوکارندو خدا دوستدار نیکوکاران است
تبلیغات
آخرین ارسال های تالار
هیچ ارسال جدیدی برای تالار گفتمان وجود ندارد .
تاریخ : شنبه 5 فروردین 1396 11:37
نویسنده : aeenrahravi
نظرات : 0

چگونگی برنامه‌ریزی و مطالعه در ایام عید

 

                 

1- نقشه راه داشته باشید            
اولین قدمی که برای یک مطالعه موفق در دوره عید لازم است، این است که یک نقشه راه برای روزهای باقی مانده تا کنکور تهیه کنید. در این نقشه راه، نقاط قوت و ضعف خود و کارهایی را که لازم است تا برای کسب یک نتیجه خوب انجام دهید، در نظر بگیرید و وقت کوتاهی را به بررسی مطالب خوانده شده، مطالب خلاصه نویسی شده و تست‌هایی که زده‌اید، اختصاص دهید و شرایط خود را در هر درس بخوبی بسنجید. بدون تعصب و مانند یک انسان بی‌طرف به خودتان در هر درس یک نمره دهید تا به این ترتیب، بهتر به وضعیت خود واقف شوید؛ سپس به اهمیت آن درس در آزمون گروه آزمایشی خود و همین طور به ضریب آن در زیر گروه‌هایی که شما به آن علاقه‌مند هستید نیز یک نمره جداگانه دهید. بعد با توجه به نمره میانگین هر درس، زمان خاصی از برنامه درسی خود را در ایام نوروز به آن اختصاص دهید.

2- برنامه‌ریزی کنید
بارها و بارها در مقاله‌هایمان از اهمیت برنامه‌ریزی در کنکور سخن گفته‌ایم. باز هم تاکید می‌کنیم که برنامه‌ریزی به تلاش شما، جهت و نظم داده و شما را از سردرگمی و آشفتگی نجات می‌دهد؛ پس دفتری تهیه کرده و برای تمام روزهای عید که قصد دارید آنها را به مطالعه اختصاص دهید، برنامه‌ریزی کنید. حتماً به خاطر داشته باشید که.....

                        

 



نظرات : 0 | بازدید از پست : 0
تاریخ : شنبه 5 فروردین 1396 11:16
نویسنده : aeenrahravi
نظرات : 0

شعار سال

       



نظرات : 0 | بازدید از پست : 0
تاریخ : جمعه 4 فروردین 1396 11:51
نویسنده : aeenrahravi
نظرات : 0

معناى قضا و قدر چیست؟

           

 

منظور از قضا و قدر چیست؟

اگر مقصود این است که آفریدگار سرنوشت هر فردى را معیّن کرده و هریک از ما ناگزیریم از آن پیروى نماییم و نمى ‏توانیم از سرنوشت خود پا فراتر گذاریم، پس معناى آیه‏ «وَ انْ لَیْسَ لِلِانْسانِ الّا ما سَعى؛ و این که براى انسان بهره‏ اى جز سعى و کوشش او نیست!»(نجم/39) چیست؟
این آیه مى‏ رساند که سرنوشت هر فرد در اختیار خود اوست و بنابر این قضا و قدر در آن تأثیرى ندارد.
پاسخ‏
مسأله تقدیر و سرنوشت از جمله مسائلى است که در تمام آیین ها براى ملل جهان مطرح مى ‏باشد و اعتقاد به آن از اختصاصات ملّتى نیست اگر چه توجّه کتاب آسمانى ما و احادیث اسلامى به آن محسوس ‏تر و چشمگیرتر است....



نظرات : 0 | بازدید از پست : 0
تاریخ : جمعه 4 فروردین 1396 11:43
نویسنده : aeenrahravi
نظرات : 0

            

بهوش باشید به همان اندازه که: خدایابى یعنى پى بردن به وجود خدا از طریق مطالعه اسرار جهان آفرینش سهل و آسان است، شناسایى صفات خدا به دقّت و احتیاط فراوان احتیاج دارد.
لابد مى ‏پرسید چرا؟

دلیل آن روشن است، زیرا خداوند هیچ چیزش با ما و آنچه دیده ‏ایم و شنیده ‏ایم شباهت ندارد؛ بنابراین نخستین شرط شناسایى صفات خداوند نفى تمام صفات مخلوقات از آن ذات مقدّس؛ یعنى تشبیه نکردن او به هیچ یک از موجودات محدود عالم طبیعت است، و این جا است که کار به جاى باریکى مى‏ کشد، زیرا ما در دل این طبیعت، بزرگ شده ‏ایم؛ تماس ما با طبیعت‏ بوده، با آن انس گرفته‏ ایم لذا ما میل داریم همه چیز را با مقیاس آنها بسنجیم.

به عبارت دیگر ما هر چه دیده‏ ایم جسم و خواص جسم بوده، یعنى موجوداتى که داراى زمان و مکان معیّنى بوده‏ اند؛ ابعاد و اشکال مخصوصى داشته ‏اند، با این حال تصوّر خدایى که نه جسم دارد، نه زمان و نه مکان، و در عین حال به تمام زمان‏ها و مکان‏ها احاطه دارد، و از هر نظر نامحدود است؛ کارى است دشوار؛ یعنى احتیاج دارد که با دقّت در این راه گام برداریم.....



نظرات : 0 | بازدید از پست : 0
تاریخ : جمعه 4 فروردین 1396 11:38
نویسنده : aeenrahravi
نظرات : 0

مقایسه ای بین معارف قرآن با تورات

                

طبق آیات 34 تا 36 سوره مبارکه بقره، بزرگترین افتخار و نقطه قوت، در وجود آدم، که او را به عنوان یک برگزیده آفرینش مى ‏توان معرفى نمود، و بهمین دلیل مسجود فرشتگان شد همان آگاهى او از" علم الاسماء" و اطلاع از" حقائق و اسرار آفرینش و جهان هستى" بود.
پیدا است آدم بخاطر این علوم آفریده شد، و فرزندان آدم اگر بخواهند تکامل پیدا کنند باید هر چه بیشتر از این علوم بهره گیرند، تکامل بیشتر هر کدام از آنها نسبت مستقیم با معلومات آنها از اسرار آفرینش دارد.
آرى قرآن با صراحت تمام عظمت مقام آدم را در اینها مى ‏داند، ولى در تورات چنان که مى‏ خوانیم، سر بیرون رانده شدن آدم از بهشت و گناه  بزرگ او را توجه به علم و دانش و دانستن نیک و بد مى ‏داند!.
در فصل دوم" سفر تکوین" از تورات آمده است:
" پس خداوند خدا، آدم را از خاک زمینى صورت داد و نسیم حیات را بر دماغش دمید، و آدم جان زنده شد.
و خداوند خدا، هر درخت خوش‏نما و بخوردن نیکو، از زمین رویانید، و هم درخت" حیات" در وسط باغ و درخت" دانستن نیک و بد" را ... و خداوند خدا آدم را امر فرموده گفت که از تمامى درختان باغ مختارى که بخورى، اما از درخت" دانستن نیک و بد" مخور چه در روز خوردنت از آن مستوجب مرگ مى‏ شوى! ..."
و در فصل سوم چنین آمده است:
" و آواز خداوند خدا را شنیدند که بهنگام نسیم روز در باغ مى‏ خرامید و آدم و زنش خویشتن را از حضور خداوند خدا، در میان درختان باغ پنهان کردند"!! و خداوند خدا آدم را آواز کرده، وى را گفت که کجایى؟
او دیگر جواب گفت که آواز تو را در باغ شنیدم و ترسیدم، زیرا که برهنه ‏ام! به جهت آن پنهان شدم! و خدا به او گفت که تو را که گفت که برهنه ‏اى؟! آیا از درختى که تو را امر کردم که نخورى خوردى؟!.
و آدم گفت زنى که از براى بودن با من دادى او از آن درخت به من داد که خوردم! ...



نظرات : 0 | بازدید از پست : 0
تاریخ : جمعه 4 فروردین 1396 11:28
نویسنده : aeenrahravi
نظرات : 0

فلسفه تحریم گوشت های حرام

                

در تفسیر نمونه ج 1 ذیل آیه 173 سوره بقره : « إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَیْکُمُ الْمَیْتَةَ وَ الدَّمَ وَ لَحْمَ الْخِنزِیرِ وَ مَا أُهِلَّ بِهِ لِغَیر اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَیر بَاغٍ وَ لَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَیْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِیم» آمده است:
بدون شک غذاهایى که در آیه فوق تحریم شده همچون سائر محرمات الهى فلسفه خاصى دارد و با توجه کامل به وضع جسم و جان انسان با تمام ویژگی هایش تشریع شده است، در روایات اسلامى نیز زیانهاى هر یک مشروحا آمده، و پیشرفت هاى علمى بشر پرده از روى آن برداشته است.
مثلا در کتاب کافى پیرامون گوشت مردار از امام صادق علیه السلام چنین مى ‏خوانیم:
« اما المیتة فانه لم ینل منها احد الا ضعف بدنه، و ذهبت قوته، و انقطع نسله و لا یموت آکل المیتة الا فجاة ».......



نظرات : 0 | بازدید از پست : 0
تاریخ : جمعه 4 فروردین 1396 11:21
نویسنده : aeenrahravi
نظرات : 0

چرا قرآن به صورت تدریجی نازل شده است؟

                

حرکت تاریخى اسلام و تحرّکى که در مسلمانها ایجاد کرد و شور و نشاطى که در پیکر جامعه بشرى دمانید، آن روح قوى و پرصلابت مسلمانها، آن ایثار و فداکاریها، آن گذشتها و بذل جانها، همه و همه جریان عظیمى بود که از حرکت و ایمان مسلمین صدر مایه مى ‏گرفت و آن حرکت و ایمان اولیه هیچ سرّ و رمزى نداشت جز این نزول تدریجى آیات! رمز و انگیزه اصلى پیروزى اسلام همین نزول‏ تدریجى بود. هر بار که مصلحتى ایجاب مى ‏کرد و مایه تحرکى براى پیامبر و یارانش لازم مى ‏نمود، فرشته وحى نازل مى‏ شد و جان تازه ‏اى بر پیکر اسلام مى ‏دمید.
جاهلیان دانسته و یا ندانسته، این نزول تدریجى را به ریشخند مى‏ گرفتند و کتابى نوشته و مدوّن و یکپارچه طلب مى‏ کردند. کتاب نوشته هم البته آیات مقدسه جامدى مى ‏شد که براى تبرّک و تیمّن زینت بخش زندگی هاشان باشد. اما آیات پراگنده که گهگاه نازل مى‏ شد بر دل و جان مؤمنان مى ‏نشست، سینه به سینه و دست به دست مى ‏گشت و مایه حرکت و نشاط تازه ‏اى مى ‏شد و همین حرکت و نشاط در نسل بعد و نسلهاى بعدتر، همچون ادامه موج، تداوم مى‏ یافت. مایه قوام و استحکام جامعه اسلام و تداوم آن روح و نشاط در نسل هاى بعدى و اقوام دیگر مى ‏گشت. این است راز اصلى این نزول تدریجى. در این تدریجى بودن نزول، جز این، رازها و حکمت هاست که ما از آن دریاى بى‏ کران به چند قطره نمونه، سخن کوتاه مى ‏کنیم‏......



نظرات : 0 | بازدید از پست : 0
تاریخ : جمعه 4 فروردین 1396 11:05
نویسنده : aeenrahravi
نظرات : 0

یا اباصالح المهدی (عج)

                  



نظرات : 0 | بازدید از پست : 0
 

 


آخرین مطالب
  
 

 

به نام خالق هستی

علت نامگذاری سایت با عنوان (آیین رهروی ) این است که اولا در زندگی برای رسیدن به هدف نهایی (قرب به خدا) می بایست برنامه ریزی داشته باشیم. ودر برنامه زندگی خود معصومین (ع) را الگو و اسوه خود قرار دهیم .پس هر حرکتی با وجود یک برنامه منظم و دقیق به مقصد می رسد.