تَزویج نُفوس در هنگامه قیامت به چه معناست ؟

نوشته شده توسط:فاطمه سادات مزاری مقدم در قرآن » تَزویج نُفوس در هنگامه قیامت به چه معناست ؟ | ۱۱ بهمن ۱۳۹۲ - ۲۲:۴۵ | ۰ دیدگاه

تَزویج نُفوس در هنگامه قیامت به چه معناست ؟

« وَ إِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ . » ،( تکویر ، 81 /  ٧ )

مهدی یـاقـوتیان ـ رشد قرآن ، شماره 42، سفیر هشتم شماره 5 و 6

مرحوم علّامه طباطبایی در«تفسیر المیزان»ذیل آیه مذکور نوشته است :

« امّا نُفوس سعیده با زنان بهشت تزویج می ­شوند ،

چُنانکه فرمود : « ...

تَزویج نُفوس در هنگامه قیامت به چه معناست ؟

« وَ إِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ . » ،( تکویر ، 81 /  ٧ )

مهدی یـاقـوتیان ـ رشد قرآن ، شماره 42، سفیر هشتم شماره 5 و 6

مرحوم علّامه طباطبایی در«تفسیر المیزان»ذیل آیه مذکور نوشته است :

« امّا نُفوس سعیده با زنان بهشت تزویج می ­شوند ،

چُنانکه فرمود : « ... لَهُمْ فِیهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ ... . » ، ( نساء ، 4 / ٥٧ )

و نیز فرمود : « ... وَ زَوَّجْنَاهُمْ بحُورٍ عِینٍ .» ، ( طور ، 52 /٢٠ )

و امّا نُفوس اَشقیاء با قرینهای شیاطینشان ازدواج می ­کنند ،

چُنانکه فرمود : « اُحْشُرُوا الَّذِینَ ظَلَمُوا وَ أَزْوَاجَهُمْ وَ مَا کَانُوا یَعْبُدُونَ . » ، ( صافّات ، 37 / ٢٢ )

و نیز فرمود : « وَ مَنْ یَعْشُ عَنْ ذِکْرِ الرَّحْمَنِ نُقَیِّضْ لَهُ شَیْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِینٌ . » ، ( زُخرف ، 43 / ٣٦ )»

و در ذیل « بحثِ روایتی » آورده است : در تفسیر قمی [ مُجلّد 2 ، صفحه 407 ] در ذیل آیه « وَ إِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ . » فرمود : یعنی با حورالعین تزویج می­ کنند . و نیز در همانجا در روایت ابی ­الجـارود

از امام باقر ( علیه­ السّلام ) آمده که در معنای آیه مزبور فرموده : امّا اهل بهشت با خَیرات حِسان ( حورالعین ) ازدواج می­ کنند ، و امّا اهل دوزخ ، باید دانست که با هر انسانی از دوزخیان شیطانی

است ، یعنی هر یک از آن کفّار و منافقین با شیطان خود که قرین اوست ازدواج می ­کند . »

[ تفسیر المیزان ، مُجلّد 20 ، علّامه طباطبایی ، ترجمه سیّدمحمّدباقر موسوی ­همدانی ، دفتر انتشارات اسلامی ، چاپ پنجم ، صفحه 350 و 352 ]

ناهمگامی قرائت مذکور با همبستگی آیات

نگاهی به آیات قبل و بعد آیه مذکور ، ناهمگامی قرائت مزبور را روشن می ­نماید .

«إِذَا الشَّمْسُ کُوِّرَتْ *وَ إِذَا النُّجُومُ انْکَدَرَتْ*وَ إِذَا الْجِبَالُ سُیِّرَتْ*وَ إِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ*وَ إِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ * وَ إِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ*وَ إِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ*وَ إِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ* بِأَیِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ*وَ إِذَا الصُّحُفُ

نُشِرَتْ*وَ إِذَا السَّمَاءُ کُشِطَتْ*وَ إِذَا الْجَحِیمُ سُعِّرَتْ* وَ إِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ*عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ. »

( تکویر ، 81 / 1 ـ ١٤ )

به گاه آن ، که هور واژگون شود .* ستارگان دچار تیرگی شوند . * و کوهها زِ جا برآورند و رهسپارشان کنند . * و مردم اُشترانِ باردارِ پا به زای را فرو هِلند . * و دشتیان و کوهیان جانور ، به راهِ

رستخیز رو نهند . * و آبهای پهنه­ هایِ بی ­کرانهچون گُدازه برجَهَند . *و جفت هم شوند هر چه پیکر است و هر چه جان . * برای دختران زنده در مُغاک بُردگان ، کنند بازخواست * : گناهشان چه بود

کاین چُنین شدند کُشته زار ؟ * و نامه­ های کارهای مردمان بگسترد ، به دستشان رسد . * و پوست زِ آسمان هفت ­لایه برکَنَند . * و دوزخ از درون ِ ژرفنا زبانه باز کَشَد . * و مینویِ بهشتِ جاودان

فراز آورند . * درست هر که هر چه کرده نیک و بد ، به پیش روی خویش بنگرد .

[ برگردان : مرحوم دکتر محمّدحسین روحانی ]

یعنی در هنگامه تکویر و به هم­ پیچیده ­شدن خورشید و اِنکدار و سقـوط نجوم و متلاشی شدن جِبـال و بی ­صاحب و معطّل ماندن عِشار و جمع شدن وُحوش ـ یعنی هنگامه ­ای که حیوانات ؛ شیر ،

ببر ، پلنگ ، گُرگ ، کَفتار ، گُراز ، خِرس ، خُوک ، آهو ، گَوَزن ، همه و همه از ترس به هم پناه می ­آورند ـ و تسجیر و افروخته شدن دریاها ، نُفوس سعیده با زنان بهشت تزویج می­ شوند !

می ­بینید که از چُنان قرائتی ، چُنین نتیجه­ ای حاصل می ­شود .

بعد از آیه « وَ إِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ. » آیات « وَ إِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ،بِأَیِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ ... . » آمده است ، یعنی آیه مورد بحث دقیقاً در احوال واهوال هنگامه قیامت است و بعد از این جریانات است که

جهنّم را  بر می ­افروزند و بهشت را به اهلش نزدیک می ­کنند : « وَ إِذَا الْجَحِیمُ سُعِّرَتْ،وَ إِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ. »

وقتی هنوز بهشت به اهلش نزدیک نشده است ، چگونه نُفوس سعیده با زنان بهشت تزویج می ­شوند ؟

« خداوند در سوره تکویر علایم قیامت را می­ شمارد که از آن جمله گِرد آمدن حیوانات وحشی به دور هم است : « وَ إِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ. » سپس می ­فرماید : انسانها نیز در آن روز دور هم جمع

می ­شوند « وَ إِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ. » و زمانی که مردم دور هم جمع شوند .

نُفوس جمع نَفس است و در فارسی نیز گاهی به مردم ، نُفوس گفته می ­شود و این اصطلاح فارسی ، اصطلاحی قرآنی است . »

[ قرآن ، فلسفه ، علم ؛ دکتر ناصر رسول بایرامی ؛ انتشارات بهجت ؛ چاپ اوّل ؛ 1383 ؛ تهران ؛ ص 98 ]

وقتی وحوش هراسانند و از ترس به هم پناه آورده ­اند ، انسانها هم هراسانند و از ترس به هم پناه آورده ­اند.

« یَا أَیُّهَا النَّاسُ ! اتَّقُوا رَبَّکُمْ . إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَیْءٌ عَظِیمٌ * یَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ کُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ ، وَ تَضَعُ کُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا ، وَ تَرَى النَّاسَ سُکَارَى وَ مَا هُمْ بِسُکَارَى ، وَ لَکِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِیدٌ

. » ، ( حجّ ، 22 / 1 ـ ٢ )

آیا باور می ­کنید که مادری از هول و هراس ، نوزاد شیرخواره ­اش را رها کند امّا در همان زمان و با همان هول و هراس حتّی در فکر ازدواج ( تا چه رسد به وقوع آن ) باشد ؟!

* * * * * * *

« وَ لا جُنَاحَ عَلَیْکُمْ فِیمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَکْنَنْتُمْ فِی أَنْفُسِکُمْ ،‌ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّکُمْ سَتَذْکُرُونَهُنَّ وَ لَکِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلاً مَعْرُوفًا ، وَ لا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّکَاحِ حَتَّى یَبْلُغَ الْکِتَابُ أَجَلَهُ

،‌ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ یَعْلَمُ مَا فِی أَنْفُسِکُمْ فَاحْذَرُوهُ ، وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِیمٌ . »

( بقره ، 2 / ٢٣٥ )

« رَبُّکُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِی نُفُوسِکُمْ؛ إِنْ تَکُونُوا صَالِحِینَ ، فَإِنَّهُ کَانَ لِلأوَّابِینَ غَفُورًا . »

( اسراء ، 17 / ٢٥ )

« تُرْجِی مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَ تُؤْوِی إِلَیْکَ مَنْ تَشَاءُ ، وَ مَنِ ابْتَغَیْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلا جُنَاحَ عَلَیْکَ ، ذَلِکَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ أَعْیُنُهُنَّ ، وَ لا یَحْزَنَّ وَ یَرْضَیْنَ بِمَا آتَیْتَهُنَّ کُلُّهُنَّ ، وَ اللَّهُ یَعْلَمُ مَا فِی قُلُوبِکُمْ ، وَ کَانَ اللَّهُ عَلِیمًا

حَلِیمًا . »

( احزاب ، 33 / ٥١ )

أَنْفُسِکُمْ : تنهاها                                             نُفُوسِکُمْ : تَن­ ها

وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ یَعْلَمُ مَا فِی أَنْفُسِکُمْ : شما در ضمیرتان چیزی را می ­پرورانید و می­ خواهید به زنـانی که عـدّه­ شان تمام نشده مطلبی را بگویید ، که خدا آن را می ­داند . ( اندیشه )

رَبُّکُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِی نُفُوسِکُمْ إِنْ تَکُونُوا صَالِحِینَ : خدا به شما مردم آگاه­ تر است ( یعنی ؛ آنچه را بین شما و والدینتان رُخ می دهد ، بهتر می داند . ) به صالح بودن شما هم آگاه تر است . ( عمل )

وَ اللَّهُ یَعْلَمُ مَا فِی قُلُوبِکُمْ : خدا آنچه را در دلهایتان نسبت به زنانتان دارید ، می­ داند . ( عاطفه )

* * * * * * *

« اللَّهُ یَتَوَفَّى الأنْفُسَ حِینَ مَوْتِهَا ... . » ، ( زُمَر ، 39 / ٤٢ ) « یَتَوَفَّى الأنْفُسَ »گفته « یَتَوَفَّى النّفوس » نگفته ؛ چون جان از وجود و درون فرد ( تنها ) گرفته می­ شود نه از بین مردم ( تَن ­ها ) .

 

«اَزواج مُطهّره»،«حُور عِین»و«خَیرات حِسان»

در بهشت مطرح است نه در هنگامه قیامت

 « وَ بَشِّرِ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ کُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا ؛ قَالُوا :(( هَذَا الَّذِی رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ . )) وَ أُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَ لَهُمْ فِیهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ . »

( بقره ، 2 / ٢٥ )

قُلْ : « أَ ؤُنَبِّئُکُمْ بِخَیْرٍ مِنْ ذَلِکُمْ لِلَّذِینَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ ؟جَنَّاتٌ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا وَ أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ رِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ . وَ اللَّهُ بَصِیرٌ بِالْعِبَادِ . »

( آل عمران ، 3 / ١٥ )

« وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا أَبَدًا ، لَهُمْ فِیهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ نُدْخِلُهُمْ ظِلاً ظَلِیلاً . »

( نساء ، 4 / ٥٧ )

« جَنَّاتُ عَدْنٍ یَدْخُلُونَهَا وَ مَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَ أَزْوَاجِهِمْ وَ ذُرِّیَّاتِهِمْ ، وَ الْمَلائِکَةُ یَدْخُلُونَ عَلَیْهِمْ مِنْ کُلِّ بَابٍ . » 

( رعد ، 13 / ٢٣ )

«إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْیَوْمَ فِی شُغُلٍ فَاکِهُونَ * هُمْ وَ أَزْوَاجُهُمْ فِی ظِلالٍ عَلَى الأرَائِکِ مُتَّکِئُونَ. »

( یس ، 36 / ٥٦ )

« یَا عِبَادِ ! لا خَوْفٌ عَلَیْکُمُ الْیَوْمَ وَ لا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ * الَّذِینَ آمَنُوا بِآیَاتِنَا وَ کَانُوا مُسْلِمِینَ * ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَ أَزْوَاجُکُمْ تُحْبَرُونَ . »

( زُخرُف ، 43 / ٧٠ )

«مُتَّکِئِینَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَ زَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِینٍ. »

( طور ، 52 / ٢٠ )

« وَ لِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ* فَبِأَیِّ آلاءِ رَبِّکُمَا تُکَذِّبَانِ ... فِیهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ یَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌّ * ... فِیهِنَّ خَیْرَاتٌ حِسَانٌ* ... حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِی الْخِیَامِ * ... لَمْ یَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌّ . »

( الرّحمن ، 55 / 46 ـ ٧٤ )

«فِی جَنَّاتِ النَّعِیمِ * ... وَ حُورٌ عِینٌ* کَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَکْنُونِ * ... إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً * فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْکَارًا * عُرُبًا أَتْرَابًا. »

( واقعه ، 56 / 12 ـ ٣٧ )

از عروسی قاسم بن الحسن در روز عاشورا

تا تزویج نفوس سعیده با زنان بهشت در روز قیامت

شهید مطهّری در بیان تحریفات عاشورا آورده است :( حاجی نوری ) می ­گوید : « در همان گرماگرم روز عاشورا که می­ دانید مَجال نماز خواندن هم نبود ، امام نماز خوف خواند و با عجله هم خواند .

( نماز خوف همان نماز فریضه است که به صورت قصر خوانده می ­شود . ) حتّی دو نفر از اصحاب آمدند و خودشان را سپر قرار دادند که امام بتواند این دو رکعت نماز خوف را بخواند و تا امام این دو

رکعت نماز را خواندند ، این دو نفر در اثر تیرهای پیاپی که می ­آمد از پا درآمدند . مَجالی برای نماز خواندن به اینها نمی­ دادند . » ولی گفته­ اند : « در همان وقت امام فرمود : حجله عروسی را

بیندازید ، من می ­خواهم عروسی قاسم با یکی از دخترهایم را در اینجا ، لااقل شبیه آن هم که شده ببینم ، من آرزو دارم ، آرزو را که نمی ­شود به گور برد ! »  

شما را به خدا ببینید حرفهایی را که گاهی وقتها از یک افـراد در سطـح خیلی پایین می­ شنویم که مثلاً می ­گویند : « من آرزو دارم عروسی پسرم را ببینم ، آرزو دارم عروسی دخترم را ببینم . » به

فردی چون حسین بن علی نسبت می­ دهند ، آن هم در گرماگرم زد و خورد که مَجال نماز خواندن نیست !! و می گویند : « حضرت فرمود : من در همین جا می­ خواهم دخترم را برای پسر برادرم

عقد بکنم و یک شکل از عروسی هم که شده است در اینجا راه بیندازم . » یکی از چیزهایی که از تعزیه­ های قدیم ما هرگز جدا نمی­ شد عروسی قاسم نوکَدخدا ، یعنی نو­داماد بود ، در صورتی که

این در هیچ کتابی از کتابهای تاریخی معتبر وجود ندارد .

[ حماسه حسینی ، مُجلَّد اوّل ، شهید مرتضی مطهّری ، انتشارات صدرا ، چاپ شانزدهم ، زمستان 1369 ، صفحه 27 و 28 ]

 

    هیچ نظری تا کنون برای این مطلب ارسال نشده است، اولین نفر باشید...
موضوعات
دانلود جدید ترین فیلم های ایرانی
دانلود گشت ارشاد ۲
دانلود گشت ارشاد ۲
دانلود فیلم سلام بمبئی
دانلود فیلم سلام بمبئی
دانلود فیلم خوب بد جلف
دانلود فیلم خوب بد جلف
دانلود فیلم لاک قرمز
دانلود فیلم لاک قرمز
لیست دانلود
آخرین مطالب
متن خبری

لورم ایپسوم متن ساختگی با تولید سادگی نامفهوم از صنعت چاپ و با استفاده از طراحان گرافیک است. چاپگرها و متون بلکه روزنامه و مجله در ستون و سطرآنچنان که لازم است و برای شرایط فعلی تکنولوژی مورد نیاز و کاربردهای متنوع با هدف بهبود ابزارهای کاربردی می باشد.

ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید
با ما در شبکه های اجتماعی همراه باشید:

© تمامی حقوق برای کانی وب محفوظ است.

قدرت گرفته از کانی وب